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太学博士，每朝廷 大议，伟伯皆预焉。雅为太保崔光、仆射游肇所知赏。」伟 伯撰有孝经解诂难例、明堂图说、封氏本录等，固一博学之 士。考常景传，景尝为太常博士、给事中，每预朝廷大议， 亦「为侍中崔光...
叶国良
|佛学论文|因明|五明|
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223页 父坐于几侧﹐口授孝经﹐至曾子避席﹐忽整襟而起。问 其故﹐对曰﹕「曾子闻师命避席﹐今奉慈训﹐岂宜安坐﹖」 父甚悦﹐知其必成﹐召宗人语之﹐皆贺曰﹕「此公之...
刘汝霖
|佛学论文|因明|五明|
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仕而至宰相，时人对神童的教育就趋之若鹜。惠洪自小也在这样的风气里阅读儒家经典。据《赠蔡儒效》诗描写：“君发齐眉我总角，竹居读书供日课。君诵《盘庚》如注瓶，我读《孝经》如转磨。……十三环坐同赋诗，出语已...
周裕锴
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他延揽了一大批汉族儒士和将领。云中人赵璧通蒙语，为忽必烈讲解《大学衍义》，又以蒙语译讲《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》等。亡金状元王鄂为忽必烈译讲《孝经》、《尚书》、《易经》等儒家学说及治国之道...
张羽新
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也是真的，醒来应该有死牛死马才对，可见“梦幻虚假”，不能为证。 曹思文再一次坚持圣人经典上的有鬼论是神圣而不可动摇的。他说，如果经典上的设宗庙、飨鬼神是神道设教，而没有神明存在，那《孝经》讲“...
刘立夫
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的不孝。三是入身而破身。僧人剃头出家，不仅违背《孝经》“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”的教导，也违背了“不孝有三，无后为大”的古训。《三破论》还对佛经上记载的“佛母跪儿”的做法大加挞伐，认为是无礼之极...
刘立夫
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博闻强记。父亲陈惠向他传授儒家思想，《大唐大慈恩寺三藏法师传》（以下简称《慈恩传》）说他“年八岁，父坐于几侧，口授孝经”。而且他对儒家思想的习学，非常专一精纯：“备通经奥，而爱古尚贤；非雅正之籍不观，...
昭慧法师
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宝物也。
桓武天皇延历七年（唐德宗皇帝贞元四年也），大师年甫十五岁，依叔父阿刀大足之劝，随至京师，就大足学《论语》《孝经》等。时有沙门劝操者，大师随之传《虚空藏求闻持法》，出家之机动于此矣。 延历...
王弘愿
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儒家《孝经》第四章说的：“是故，非法不言，非道不行，口无择言，身无择行，言满天下无口过，行满天下怨恶”程度了，自可肆意而为不致出错。若根本未达这境界，而奢言什么“谨身”不是“治心之本”，不是覆盖邪见而何...
劳政武
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名涵养深厚、才智出众的居士的风度。这是一幅以线条为主要表现技巧的作品，画中人物裙裾飘动，线描均细秀劲、一丝不苟，堪称神品。在李公麟其它的现存遗品中，如《白马图卷》、《孝经图卷》等最能看出那铁线描的笔法...
龚明玉
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